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北方博客 > 首页 > 我愿
[网海拾贝07]我愿
hxb2006 发布于 2008-08-30 15:55
Tags: 蒋勋

我希望能把台湾作家蒋勋的那首诗.名字是.许愿.显示在网页上
提问者: cdq1965 - 试用期 一级
其他回答    1
许愿
我愿是满山的杜鹃 只有一次无憾的春天
我愿是繁星 舍给一个夏天的夜晚
我愿是千万条江河 流向唯一的海洋
我愿是那月 为你 再一次圆满
如果你是岛屿 我愿是环抱你的海洋
如果你张起了船帆 我愿是轻轻吹动的风浪
如果你远行 我愿是那路 准备了平坦 随你去到远方
当你走累了 我愿是夜晚 是路旁的客栈 有干净的枕席
供你睡眠
眠中有梦 我就是你枕上的泪痕
我愿是手臂 让你依靠
虽然白发苍苍 我仍愿是你脚边的炉火 与你共话回忆的老年
---------------------------
 
蒋勋--殉情
 
你是我 眷恋的女子
在上一个世纪
以诗句殉情
遍体是细细的伤痕
你看那伤痕 永不痊愈了
一一成为胎记
在往生的路上 如花开落
使你可以 辨认
在永世的河边 以莲花赎罪
我许诺给你 永恒的阳光
水生花的摇曳
和另一种 端详
--------------------------
 
蒋勋诗歌之《祝 福》
2007年11月04日 星期日 17:47

音乐:(汪峰《怒放的生命》http://raintony.top81.cn/musicpl/list/8.wma

祝        福

感觉着生命的悲哀,

还愿意欢笑的,

请受我深深的祝福。



感觉着生命的空虚,

还愿意奋进的,

请受我深深的祝福。



感觉着生命的欺罔,

还待人以真诚的,

请受我深深的祝福。



感觉着生命的寂寞,

还可以温暖他人的,

请受我深深的祝福。



感觉着生命的残酷,

还相信善良的,

请受我深深的祝福。

======================
香港文学可参阅:香港文学资料库,该网站提供有关香港文学的研究书刊的检索。
hklitpub.lib.cuhk.edu.hk/


台湾文学
20世纪50年代,为了更好地宣传“反共复国”政治路线,稳定混乱的社会心理,在国民党当局的直接领导与组织下,台湾掀起了一场声势浩大的“战斗文艺”运动;作为该运动核心内容的“反共文学”随之兴起,并在此后十余年中,居于台湾文坛的统治地位。从事“反共文学”创作的,大多为政界作家和军中作家。小说方面,主要的作家作品有:姜贵的《旋风》、陈纪滢的《荻村传》、潘人木的《莲漪表妹》等。诗歌方面,主要的作家作品有:孙陵的《保卫大台湾歌》、葛贤宁的《常住峰的青春》等。这些作品以歪曲现实生活、颠倒历史是非的虚妄性,形成了千篇一律的“反共八股”,违背了文学创作的规律,抑制了台湾文学的正常发展。50年代后期至60年代中期,随着“反共复国”政治神话的破灭、“战斗文艺”运动的不断跌落,“反共文学”走向全面没落。

现代主义文学

20世纪60年代,在全盘西化和西方现代主义思潮的影响下,现代主义文学成长壮大,成为台湾文坛的主流。诗歌方面,以纪弦为代表的“现代诗社”、以覃子豪为代表的“蓝星诗社”和以痖弦为代表的“创世纪诗社”,成为现代主义诗歌创作的主力军。小说方面,1960年“现代文学社”的成立和《现代文学》杂志的创刊,标志着现代派小说的崛起。主要作家作品有:白先勇的《台北人》、聂华苓的《桑青与桃红》、于梨华的《又见棕榈,又见棕榈》等。现代主义文学的兴起是对“反共文学”的一种彻底否定。在创作上,它精雕细刻,十分注重作品的艺术性,对台湾文学的整体提升,起了不可忽视的作用。但现代主义文学又有其弊端,尤其是诗歌,提倡全盘西化,否定中国传统文化,极端形式主义和晦涩难懂的文字,也引起了人们的强烈批判。

乡土文学

20世纪70年代初,以回归乡土、面向现实为旗帜的乡土文学,逐渐成为主流;它是在反现代主义、反全盘西化中成长起来的现实主义文学。1977年秋爆发的乡土文学论战,不仅确立了乡土文学的理论体系;其所激扬的回归民族、回归乡土的精神,也成为70年代时代精神的总标志,推动着台湾文化艺术乃至世态人心全面发展。诗歌方面,主要作家作品有:吴晟的《阶》、蒋勋的《少年中国》、林焕章的《童年的梦》等;报告文学方面,主要作家作品有:马以工的《几番踏出阡陌路》、古蒙仁的《鸡鸣早看天》、王孝廉的《无烟囱工业的社会污染》等;小说方面,主要作家作品有:陈映真的《夜行货车》、黄春明的《我爱玛莉》、王拓的《金水婶》等。乡土文学张扬台湾新文学的民族性、社会性、写实性和民众性,自始自终贯穿了反帝反封建的爱国精神,强调文学反映社会,服务于社会,提倡现实主义创作,把关怀民间、表现民众疾苦的人生态度与文学观,当作自己的题中要义;在艺术性和思想性上都取得了巨大的成就,直到今天都有很大的影响。

言情、武侠小说

曾一度流行。琼瑶是言情流派的代表人物,金庸和古龙在武侠小说家中最有影响。琼瑶的作品,以台湾现代化生活为背景,专事抒写男女之间的爱情波折,极富浪漫主义色彩,艺术上趋向唯美主义。对琼瑶的作品,台湾文学界长期褒贬不一,有人认为,它的作品都是脱离现实社会的,犹如麻醉品,粉饰台湾现实;有的则认为她的作品揭示了若干青年的苦闷,爱情的烦恼与波折,有一定价值。武侠小说,总的来说故事情节离奇而曲折,可读性强,是广受欢迎的消遣性读物。

怀乡文学

即台湾地区的回忆文学。40年代末,由于政治的原因,许多大陆人背井离乡,流落到台湾。这些人,虽身在台湾,却心怀故土,因此50年代初,当台湾文学强力推行“反共文学”的同时,怀乡文学也风行起来。怀乡文学就其内容来说,大致分为三类:一是纯粹的思乡文学。这类作品往往是通过对大陆风土人情和昔日生活的描写,抒发作者的怀乡思亲念旧之情,如林海音的《城南旧事》。二是回忆过去与批判现实相结合的作品。三是怀旧文学。怀念过去的“灯红酒绿,纸罪金迷”的“良辰美景”,幻想“反共大陆”的成功与旧生活的重演等。
参考资料:和http://bk.baidu.com/view/50516.htm
回答者:分类名人 jiahaoxie - 首席运营官 十三级  6-26 10:40
 
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美与生活
2008-08-25 22:28

那天在凤凰卫视的《世纪大讲堂》看见一个叫蒋勳的台湾人讲美学,主讲“美与生活”。他讲的很激动,也不是,应该是表面很平静的娓娓道来,但是额角都是细细的汗珠。

我觉得他讲的很动听,我很喜欢。

他说:你们有没有曾经在忙碌的瞬间停下来看一看树叶,看一看阳光打在树叶上的光影。他还说:在中国的古代,两个友人十里相送,因为感情深厚,送的人送了一程又一程,于是就有了亭子,亭音同停,停留的时候折了路上的柳条送给对方,以表惜别之情。

可巧,我又在《南方周末》上看见《瓷器上的男女风情》,即是讲解中国古典瓷器上的图画。其中有青花釉里红人物故事图盘,画的是张生在普救寺初见崔莺莺的场面,张生躲在老和尚的背后歪着脑袋看着崔莺莺和红娘说话,崔莺莺知道张生在看她,也只能装作不知道;青花人物故事图纹瓶,画的是两个男人之间的友谊,陆凯看到一个驿使,就委托他带一枝江南的梅花给北方的范晔,图中陆凯盘头长袍,一只手擎着一枝梅花,胡须在风里慢慢飘荡。

相比中国古人的浪漫,现代的我们是多么的庸俗不堪。也许是在嘈杂的生活里已经没有心力和气力去品味生活,发现生活之美。

就好像张艺谋的奥运开幕式,中国的古物远比现代更加吸引人,那是一种雍容的气度,从容的优雅,包罗万象的变化,是泼出去的油彩漫卷在远山上,是国画里那一大片留白。

对我来说,你在万里之外的思念远比一颗钻石来的重要。哪怕你在看见树上的新芽想起我,看见云彩时想到我。

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嘉 宾:20080823世纪大讲堂

发布时间:2008-8-23 14:56:23

简 介:

天地有大美而不言,纷繁世间因美而值得留恋,如何睁开心灵的慧眼,寻觅生活中美的踪迹?如何延展感知的触角,探索人世间美的奥秘?探寻体认让我们从“品字”开始,悉心聆听台湾著名美学大师蒋勋为您带来的美学讲座之《美与生活》,以布道之心传播美的感动。蒋勋善于把低眉垂睫的美唤醒,让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑喑灭的美唤醒,让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。蒋勋多年在文学和美学上的耕耘,就时间的纵轴而言,他可算为人类文化的孝友之子,他是一个恭谨谦逊的善述者。就空间上的横轴而言,蒋勋是这个地域的诗酒风流的产物,是从容、雍雅、慧杰、自适的人。


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